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                [原创]《列子.杨朱篇》读后感

                2021-02-25   浏览数:

                  
                  [原创]《列子.杨朱篇》读后感
                  杨朱篇由几个寓言故事组成。主要说了以下几件事:①勿困于名;②顺应自然;③贵生爱身;④轻待生死;直接反对礼仪纲常,强调顺从人的本性,享受当生的快乐。
                  原文中,以尧、舜、伯夷、叔齐、管仲、田恒等人的不同遭遇,说明“实名贫,伪名富”,因此“名者,伪而已矣”,我们不用去寻找,做着自己认为对的事情。名有时是自己找上门来,有时是被人送来。按照顺应自然的想法,开门欢迎。对于名,我认为,不用恶劣手段去获得,如果属于实至名归那种情况,那么大方的接受没什么不可以。不用回避,不用有意淡处理,只要是恰当的、匹配的、合宜的,享受名带来的欢乐也是杨朱所赞同的吧。只要不把名作当成目标去追寻就好了。淡泊名誉和美名加身可以并行不悖的存在。你和名可以互利共生。
                  顺应自然,“智之所贵,存我为贵”,意思是存在的都是合理的,不要用自己的价值判断去改变什么。因为实际上我们不能证明自己的对错。但是,人们的愿望是好的,人们之所以想要改变,只是为了人类更好的生活。
                  贵生爱身,承认人是感性实体,有追求享乐的权利。我们当然要爱护自己。书里写的是,人应该利己,考虑问题关乎自己的利益就可以了,不必在意其他事情。利己之事,为之;于己无利之事,纵利于天下而不为。不过讲的有点极端,不同事情不同对待。人当然是利己的,这么做自然不是错误的,只是这个利己不是完全的,没有限制的。殊不知,利己的态度会催生出利他的行为。人们利己,也正是这种利己的想法,使人们行事之时会考虑别人怎么看待自己。为了避免他人对自己利己想法的不满,为了不让他人觉得我们太过利己,于是,某些时候,利己的人反而会做出很多利他的行为。不管是因为什么原因,反正利他的行为产生了,我们也就不必深究其动机了。
                  轻待生死。我们需要从容的面对死亡。说到轮回的话,我们最后会变成粒子,然后重生,只是那时的你已不是曾经的你。我们需要尽人事,听天命。前提,尽人事。你不能不行动,不作为,不趋利,不避害。“今有名则尊荣,亡名则卑辱,尊荣则逸乐,卑辱则忧若”,忧若则违反了人性。因此,名不可执着也不可抛弃,全以是否顺遂人性作为取舍的标准。
                  《杨朱篇》的真正意义,在于从名实入手,以生死立论,确立个体生存原则。守着身外之物,身体和心灵都停不下来,最终受害的还是自己。

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